Este palacio construido por orden de Alonso Solís Grajera y Marroquil, que fue obispo de Badajoz entre 1783 y 1797; si bien, en 1757 había sido nombrado Obispo de Guerra nullius diócesis, es decir, sin ser titular de ninguna sede diocesana (Tejada Vizuete, 2014). Alonso Solís había nacido en Miajadas en 1716, en la calle de la Calzada. Tras su ascenso a la sede episcopal pacense mandó edificar este palacio para alojarse durante sus estancias veraniegas.
En el exterior destacan dos elementos: la ventana esquinada de arco ojival con balcón y el escudo del obispo.
El blasón se sitúa en la planta superior del edificio, sobre uno de los pilares de la vivienda. El escudo presenta campo partido. En el cuartel derecho del escudo hay cinco estrellas y un Sol figurado radiante. En el cuartel izquierdo aparece un castillo almenado. El campo presenta bordadura. Como elementos exteriores sobresale el capelo o sombrero episcopal acompañado por un cordel con seis borlas dispuestas en tres órdenes a cada lado. Podemos observar la parte superior de la Cruz de Santiago, Orden a la que perteneció el obispo Solís. Todo ello está enmarcado por lambrequines o motivos vegetales y descansa sobre el busto de un ángel. Los extremos exteriores, decorados con profusión barroca, están flanqueados por dos figuras infantiles que portan las insignias episcopales (báculo y mitra), así como hojas de palmas.
El palacio consta de una serie de dependencias que actualmente albergan diversos servicios municipales vinculados a la cultura. En su interior se dispone el Museo Masa-Solís, artista miajadeño José Masa Solís, donde podemos contemplar y apreciar el fondo pictórico legado por él.
Desde el punto de vista artístico, el palacio es una obra de estilo neoclásico que contiene algunos elementos de tradiciones anteriores como el blasón barroco y la ventana esquinada. Según Antonio Gómez Pintado, en su obra “Compendio histórico de la Villa de Miajadas”, de la fachada pendían unas cadenas fracturadas, símbolo de que este palacio gozaba del derecho de ofrecer asilo a las personas menesterosas.
La Iglesia de Belén es una construcción religiosa cuyos orígenes se remontan al siglo XVIII, aunque ha sido completamente remodelada. Fue una de las cuatro ermitas existentes en el interior del casco urbano de Miajadas, junto a las ermitas de San Joaquín, los Santos Mártires San Fabián y San Lorenzo, y la capilla del convento de Santa Teresa. De todas ellas, sólo se conserva esta iglesia dedicada a Nuestra Señora de Belén.
Sus muros son de mampostería revocada. A los pies del templo, se abre un óculo tetralobulado parcialmente tapiado por el tejado de una construcción anexa, además de otro ventanal circular de menores dimensiones sobre una modesta puerta ejecutada en épocas más recientes y decorada con esgrafiado que culmina en una cruz.
En el muro de la Epístola de la nave única hay dos ventanas modernas de medio punto. También se abre la portada principal, de arco escarzano con jambas, todos ellos moldurados. Tiene en la clave un escudo con cimera de corona real, bordeada de una corona de espinas. En el centro del escudo, el corazón de Jesús y el emblema mariano AM entrelazadas, que significa “Ave María”. Presenta volutas a los lados.
La espadaña es de época más moderna, revocada, presenta tres vanos de arco de medio punto para acoger las campanas. Se corona con una veleta inserta a una cruz.
En 1904, Mario Roso de Luna, publicó un artículo en el Boletín de la Real Academia de la Historia sobre la representación de algunas piedras que, formando parte de los materiales constructivos de la iglesia de Belén, contenían extrañas figuras formadas con cazoletas cuyo significado desconocía y que ponía en conocimiento de la comunidad científica para su estudio e interpretación.
Santiago Apóstol’s Parish Church was declared Property of Cultural Interest, with the distinction of Historical-Artistic Monument, in March 1994. In November 2018 the town’s Council of Culture opened again the file to confirm this temple as a monument.
Santiago Apóstol’s Church is a free-standing building whose perimeter can be fully observed. It has a Latin cross plan, oriented from East to West, with an interior of a single nave with four sections, a transept almost as big as the nave, and a straight front and sacristy.
The devotion of this church to the apostle Santiago can be traced back to Reconquest times, when the Order of Santiago starred in important episodes of this process.
This temple has witnessed successive stages of construction since its origins, dating back to 1348, when the Bishop of Plasencia ordered its building in the village of Meajadas. From those early times on, only the western door -also known as the Door of Forgiveness- is preserved, while most of the building was built throughout the Modern Age, between the 15th and 18th centuries. For this reason, we can observe different architecture styles.
In 1960, Priest Mr. Juan Cifuentes Vicente promoted an initiative to finish the church. As a token of gratitude and in memory of this priest, a bronze bust of the honoree was erected near the temple.
Outside the church, we can see its walls, made with blocks of stone and ashlar. The bell tower was built between 1560 and 1583, as we can see in several engraved stones. It is located at the foot of the temple, in the southwest corner. Currently, it has two well-defined sections.
The lower section, which is the biggest, rests on a strong base, contains the stairs and has little windows to light up the inside.
The upper section is limited by pillars and opened by eight semicircular arches for the bells. It is concluded with a stone railing, reinforced by prisms and balls of Herrerian influence. In fact, there was a third section until the 1960s, which held a Baroque polygonal chapel and was crowned by a dome and a metal weather-vane, but it was finally demolished as it was in ruins.
This Temple has four façades, although only three of them allow access to the church, because the fourth one is walled up. The Door of Forgiveness is located on the West side. This façade belonged to original church. Its pointed arches and rectangular archivolts in alfiz stand out. This alfiz panel is decorated with soliform motifs and concluded by a Cross of Santiago in the middle. In the upper zone, an oculus or rounded window, dating back to the late XV and early XVI centuries, lets light into the choir.
In the Wall of the Gospel, located on the North side, a semicircular archway can be observed. It is walled up and contains another smaller architrave door, which is also walled up. On this door, the imposts and the keystone with a corbel stand out. The rest of the keystones are flat and made with ashlar.
The South wall, also called the Epistle Wall, has two doors. The smallest door, built in the last third of the XVI century, is Renaissance style and made in ashlar masonry. It forms a semicircular arch, whose key is decorated with a corbel. This arch is framed between pilasters crowned by Ionic capitals. On the arch there is a frieze that supports a triangular pediment. This pediment contains a niche covered by a scallop which, at the time, could have hosted some religious sculpture. On the upper cornice there are prisms that hold balusters.
The second door, which allows access into the transept, dates from the beginning of the XVII century. Of Baroque style, it is formed by a semicircular arch flanked by paired columns erected on pedestals. These columns have striated shafts and Tuscan capitals and hold an entablature composed of architraves decorated with metopes and triglyphs and a split pediment that supports prisms and balls of Herrerian tradition.
In the middle of the tympanum a niche covered with scallop is opened. This niche is flanked by pairs of columns on smaller plinth, with a broken architrave that supports both semicircular pediments and pinnacles. The composition is topped by a large window with a cross-shaped porthole on which there is a cornice supporting moldings with volutes, that at the same time support a pedestal that reaches the eaves of the roof.
As a whole, on the outside this door reproduces the composition of the inside altarpieces of the churches, a typical phenomenon of the Baroque period.
In the North and South walls, each section has different large windows. The smallest ones have a rectangular opening window, with external spill. Other windows are semicircular and even smaller in order not to weaken the resistance of the thick walls. This results in poor illumination of the inside.
The windows of the transept stand out with a semicircular arch and cross-shaped tracery, a pattern repeated in other temples of the Diocese of Plasencia such as those in Jaraicejo, San Martín in Trujillo, Don Benito, Medellín and Guareña.
Inside, the building is covered with ribbed vaults with tiercerons, although at the main entrance of the church the choir is supported by an edge vault. We can also observe starred ribbed vaults. The vaults are made of brick and plastered, as the walls, by imitating blocks using the sgraffito technique.
In the central nave we can observe four rectangular sections defined by pointed arches, ribs and stone panels. Pointed arches reduce the lateral pressure of the vaults and make the building higher, favouring vertical architecture.
Without indoor pillars and buttresses, weight transmission of the vaults is diverted to a series of corbels in the walls, reinforced with solid exterior buttresses. For this same reason, the half-point windows in the wall are not too large although with external and internal spills trying to increase the angle of illumination.
La iglesia parroquial de Santiago Apóstol fue declarada Bien de Interés Cultural, con la categoría de Monumento Histórico-Artístico, en marzo de 1994. En noviembre de 2018 la Consejería de Cultura ha vuelto a iniciar el expediente que confirma como monumento a este templo.
La iglesia de Santiago apóstol es un edificio exento, que puede ser observado en todo su perímetro. Tiene planta de cruz latina, orientada de Este a Oeste, con interior de una sola nave de cuatro tramos, transepto con dimensiones casi similares a la nave, cabecera recta y sacristía.
La dedicación al apóstol Santiago responde a los tiempos de la Reconquista, cuando la Orden de Santiago protagonizó importantes episodios en este proceso.
Imagen de Santiago apóstol como peregrino. Siglo XVII
Este templo ha conocido sucesivas etapas de construcción desde sus orígenes, que se remontan hacia el año 1348, cuando el obispo de Plasencia ordenó su creación en la aldea de Meajadas. De aquellos primeros tiempos sólo se conserva la portada occidental –también conocida como Puerta del Perdón-, mientras que la mayor parte del edificio se ha construido a lo largo de la Edad Moderna, entre los siglos XV y XVIII. Por esta razón, podemos observar diferentes estilos artísticos.
En 1960, el párroco don Juan Cifuentes Vicente promovió la iniciativa para finalizar completamente la obra. Como muestra de gratitud y en memoria de este sacerdote, le fue levantado un monumento situado en las proximidades del templo. Se trata de un busto en bronce con el retrato del homenajeado.
Busto dedicado a D. Juan Cifuentes Vicente
En el exterior de la iglesia podemos contemplar sus muros, realizados con sillares y sillarejo.
La torre-campanario fue edificada entre 1560 y 1583, como podemos observar en los grabados de varios sillares. Se sitúa junto a los pies del templo, en el ángulo suroeste. En la actualidad, consta de dos cuerpos diferenciados.
El cuerpo inferior, de mayores proporciones, descansa sobre un potente basamento, alberga las escaleras y contiene pequeñas ventanas para iluminar su interior.
El cuerpo superior, delimitado por impostas, se abre con ocho vanos de medio punto para las campanas. Se remata con una baranda de piedra, reforzada con prismas y bolas de influencia herreriana. Hasta la década de 1960 existía un tercer cuerpo que albergaba una capilla barroca de planta poligonal cubierta con cúpula y coronada con una veleta de metal; pero fue derruido por su estado de ruina.
Este templo posee cuatro portadas, aunque sólo tres de ellas permiten el acceso al interior, pues la cuarta se halla tapiada.
La Puerta del Perdón se sitúa en el lado Oeste. Esta portada perteneció a la primitiva iglesia. En ella destacan los arcos apuntados y sus archivoltas enmarcados en alfiz. Dicho alfiz se decora con motivos soliformes y se remata por una cruz de Santiago en la zona central. En la zona superior, un óculo o ventanal circular permite la iluminación del coro. Data de finales del siglo XV y comienzos del XVI.
En el muro del Evangelio, situado en el lado Norte, puede observarse una puerta de arco semicircular. Está tapiada y alberga otra puerta, de dimensiones más reducidas, arquitrabada y también cegada. En esta portada resalta en relieve las impostas y la clave con ménsula. El resto de dovelas son planas, realizadas en sillar.
El muro Sur, también llamado de la Epístola, presenta dos portadas. La puerta de menor tamaño, realizada en el último tercio del siglo XVI, es de estilo renacentista y está elaborada con sillería. La conforma un arco de medio punto, cuya clave está decorada con una ménsula. Dicho arco se encuadra entre pilastrillas coronadas por capiteles jónicos.
Sobre el arco hay un friso que soporta un frontón triangular. Dicho frontón contiene una hornacina cubierta por una venera y que, en su día, habría acogido alguna escultura religiosa. En la cornisa superior se disponen prismas que sostienen balaustres.
La segunda portada, que da acceso al transepto, es de principios del siglo XVII. De estilo barroco, está formada por un arco de medio punto flanqueado por columnas pareadas que se erigen sobre pedestales. Estas columnas presentan fustes estriados y capiteles toscanos y sostienen un entablamento compuesto por arquitrabe decorado con metopas y triglifos y un frontón partido que soporta prismas y bolas de tradición herreriana.
En la zona central del tímpano se abre una hornacina cubierta con venera. Esta hornacina está flanqueada por parejas de columnillas sobre plinto de menor tamaño, con arquitrabe quebrado que soporta sendos frontones semicirculares y pináculos. Remata la composición un ventanal con parteluz en forma de cruz sobre la que hay una cornisa que sostiene unas molduras con volutas que, a su vez, aguantan una peana que alcanza el alero del tejado.
En su conjunto, esta portada reproduce en el exterior la composición de los retablos interiores de las iglesias; un fenómeno que es propio del período barroco.
En los muros Norte y Sur, cada tramo presenta ventanales de diferente factura. Las de menor tamaño tienen vano rectangular, con derrame exterior. Otras ventanas son de medio punto y reducido tamaño para no debilitar la resistencia de los gruesos muros. Esto provoca una escasa iluminación del interior.
Destacan las ventanas del transepto, de arco de medio punto y tracería cruciforme, patrón que se repite en otros templos de la diócesis placentina como Jaraicejo, San Martín en Trujillo, Don Benito, Medellín y Guareña.
En el interior, el edificio se cubre con bóvedas de crucería con terceletes; aunque en los pies de la iglesia, el coro se sostiene sobre una bóveda de aristas. También podemos apreciar bóvedas de crucería estrellada. Las bóvedas están realizadas en ladrillo y aparecen enlucidos, al igual que los muros, imitando bloques mediante la técnica del esgrafiado.
En la nave única podemos observar cuatro tramos rectangulares definidos por los arcos ojivales, los nervios y los plementos. El arco ojival reduce los empujes laterales de las bóvedas y da mayor elevación a la construcción, favoreciendo la arquitectura vertical.
Ante la ausencia de pilares interiores y contrafuertes, la transmisión del peso de las bóvedas se desvía hacia una serie de ménsulas dispuestas en los muros, los cuales se refuerzan con sólidos contrafuertes externos. Por esta misma razón, los vanos de medio punto abiertos en el muro son de modestas dimensiones aunque con derrames exteriores e interiores que procuran ampliar el ángulo de iluminación.
Human remains have been found in the municipality of Miajadas since prehistoric times. In 1908, Mario Roso de Luna informed the Royal Academy of History about the discovery of underground archaeological ruins on the banks of river Búrdalo, near San Bartolomé’s hermitage. Nevertheless, José Ramón Mélida, referring to Roso de Luna in his Monumental Catalog of Spain. Province of Cáceres (1924), indicated that his attempts to locate these ruins were unsuccessful.
There are also remains of Roman times: Los Canchales and La Dehesilla, studied by José María Fernández Corrales and Antonio González Cordero, highlighting the anthropomorphic tombs carved in the rock.
However, the origin of the current population core dates back to the Middle Ages. The lands that are now part of the municipality of Miajadas were reconquered by the Christians between 1232 and 1234. The protagonists of these operations were the Bishop of Plasencia and the Grand Master of the Order of Alcátara, who acted in the service of King Ferdinand III the Saint. This monarch integrated this territory into the Community of Villa and Land of Medellín, left, at first, under direct rule of the Crown.
Professor Julián Clemente Ramos, echoing the book Unpublished Stories of Plasencia by Domingo Sánchez Loro, points out that, after the Reconquest, the site of Miajadas was a dangerous deserted area where criminals lurked around assaulting travellers. This place was donated in 1920 by King Sancho IV to Pedro Sánchez de la Cámara, who made it pastureland and later, in 1926, left it to the Bishop and the Cathedral Council of Plasencia after his death, due to his lack of descendants. From then on, the Cathedral of Plasencia leased the pasture to several families dedicated to stockbreeding who settled in huts and, progressively, in houses that formed a village.
In 1445, King John II turned Medellín and its lands into a county and handed it over to his vassal Rodrigo de Portocarrero. Then a lawsuit broke out between the Count of Medellín and the Diocese of Plasencia for the control of Miajadas. The Count finally won and, since then, Miajadas experienced a remarkable growth of inhabitants who mainly worked in bovine livestock breeding and cereal crops.
Miajadas was a village dependent on Medellín until the year 1734. At that time, and from a legal standpoint, Miajadas stopped being a “place” to acquire the title of “villa”. Miajadas was no longer under the authority of Medellín and had jurisdictional autonomy to appoint its own mayors, judges and other members of their municipal government.
There are several books and articles that, when referring to this fact, erroneously establish the date of concession of “villazgo” on December 23rd, 1656. According to these publications, it was King Felipe IV who gave the title of Villa in recognition of the help of people from Miajadas in the wars taking place during his reign. But this is not true, since Miajadas obtained its Villa condition on January 28th, 1734 from King Philip V, the first Spanish king belonging to the Bourbon Dynasty.
On March 21st, 1809, a battle that is part of the episodes of the Spanish Independence War (1808-1813) was fought in the site of the “Degollada”. Under the command of Captain Henestrosa, the Spanish Army and the popular guerrillas defeated a detachment of the Napoleonic Army that was heading from Trujillo to Medellín.
On December 3rd, 1833, the Royal Decree of November 30th establishing the metropolitan territory of Spain in 49 provinces was published in the Gaceta de Madrid. Extremadura was divided into two provinces then: Cáceres and Badajoz. The provinces of Extremadura ceded some towns to other provinces in Castilla and Andalusia, but it also received some other towns not linked yet to Extremadura and, even, there were exchanges of neighbouring towns between Cáceres and Badajoz in order to define interprovincial borders in the fairest way possible. For this reason, Miajadas was separated from the ancient Community of Villa and Land of Medellín and was administratively and judicially to the Province of Cáceres, instead of remaining in Badajoz like the rest of towns in the above mentioned Medellín County. Finally, in April 1834, Miajadas joined Trujillo’s jurisdiction.
